Melarikan Diri ke Surga

Melarikan Diri ke Surga (“Auf der Flucht ins Paradies”)

Adegan Pasangan dalam Karya Georg Büchner

6–11 Februari 1997

Mahasiswa program studi akting di Hochschule der Künste Berlin, di bawah arahan Dieter Bitterli.

Tiga lakon yang nyaris tak mungkin lebih berbeda satu sama lain. Yang pertama adalah drama revolusi, sebuah lakon tentang wacana politik dan demagogi yang mengerikan. Yang kedua ditulis untuk sebuah sayembara komedi, sebuah parodi atas rumus komedi konvensional, yang di balik topengnya tersimpan kritik pahit terhadap keadaan politik dan sosial. Yang ketiga, akhirnya, tidak rampung: sebuah fragmen, sebuah tragedi, sebagaimana disebut oleh penyuntingnya yang pertama. Karya drama Büchner sangat beragam, namun tema-tema tertentu terus berulang dan susunan tokoh yang serupa kembali muncul.

Untuk membantu para mahasiswanya, Dieter Bitterli memberi setiap rangkaian adegan kerangka yang berbeda, dengan menyesuaikan watak khas masing-masing lakon pada solusi ruang yang berbeda pula. Desainnya dikerjakan oleh Franziska Just. Leonce dan Lena bertemu di arena sebuah salon borjuis yang megah. Cinta mereka bersemi di depan perapian, di tengah para penonton yang duduk melingkar di atas kursi berlapis kain merah. Mereka adalah pemain variete yang digerakkan tali tak kasatmata, pemain keliling yang sejenak berembus masuk ke dalam ruangan dan, setelah pertunjukan usai, kembali berlalu.

Woyzeck sama sekali berbeda. Diringkas menjadi kisah seorang perempuan di antara dua laki-laki, lakon ini disajikan sebagai drama kamar yang bernuansa psikologis di ruang balkon Löwenpalais. Para penonton tetap berada di luar, mengikuti adegan-adegan dari koridor. Dunia selebihnya pun terkunci di luar jalannya cerita: jendela-jendela digantungi mantel militer yang tebal. Kebersamaan para pasangan dalam Danton, sebaliknya, dijalani di hadapan seluruh dunia. Di ruang-ruang galeri vila itu, dikelilingi penonton yang menangkap setiap gerak dari jarak dekat, mereka melewati keraguan dan ketakutan, sementara gilotin senantiasa mengancam sebagai bayangan di dinding. Di masa revolusi, saat-saat pribadi jarang ada, namun tetap ditegaskan dengan gigih di hadapan khalayak ramai.

Dalam adegan-adegan dari Kematian Danton, konsep proyek ini tampak paling jelas. Pandangan dialihkan dari peristiwa yang sesungguhnya ke hal lain: tokoh utamanya, yakni politik, mundur dan memberi tempat bagi nasib-nasib individu. Perasaan para tokoh terikat pada tempat-tempat yang secara harfiah dilalui penonton dalam perjalanan mereka melintasi ruang-ruang pertunjukan. Berjalan menyusuri Löwenpalais bagaikan berjalan menyusuri karya Büchner.

Namun para peserta tidak sepenuhnya memercayai bahasa Büchner. Lagu-lagu kerap menyela jalannya cerita dan mengungkapkan perasaan di saat para tokoh terdiam. Hal ini tidak selalu berhasil, tetapi di sinilah Büchner dipikirkan hingga tuntas secara radikal: ia sendiri menyisipkan penggalan lagu rakyat ke dalam dramanya. Bersama Katarina Rasinski, para mahasiswa mengeruk khazanah ini lebih jauh lagi dan menjadikan nyanyian sebagai sarana teatrikal tersendiri. Dan justru kelimpahan sarana, penataan ruang yang terampil, serta, tidak kalah penting, pendekatan para mahasiswa terhadap peran-peran yang sulit, yang sebagian besar berhasil, itulah yang menjadikan proyek ini perjumpaan yang bermakna dengan penyair Georg Büchner.

Kutipan (A/257–264): Danton: Aku mencintaimu seperti liang kubur. Julie: Oh! Danton: Tidak, dengarkan! Orang berkata bahwa di dalam kubur ada kedamaian, dan bahwa kubur dan kedamaian adalah satu. Jika demikian, maka di pangkuanmu aku sudah terbaring di bawah tanah. Hai kubur manisku, bibirmu adalah lonceng pemakaman, suaramu genta kematianku, dadamu gundukan pusaraku, dan hatimu peti matiku. Musik/nyanyian